第一章
原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
翻译：
能用语言描述的“道”，并非永恒的道；能定义清楚的“名”，并非终极的名。无名的状态是天地本源，有名的状态是万物根基。保持无欲之心，可体悟道的奥妙；存有目的之念，可观察道的边界。无名与有名同出一源而名称不同，二者都深奥难测。深奥中的深奥，正是领悟一切奥秘的途径。
第二章
原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
翻译：
天下都认可“美”的标准，丑的观念就产生了；都定义“善”的标准，不善的观念就出现了。有与无依存而生，难与易因对比而显，长与短通过比较成形，高与低相互映衬，音与声彼此调和，前与后互相跟随。所以圣人以无为的态度行事，以沉默的方式教化，任由万物自然发展而不干预，创造万物却不占有，有所作为却不自恃，成就功业却不居功。正因不居功，功绩才不会消逝。
第八章
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
翻译：
最高的善如同水。水滋养万物而不争，甘居众人厌恶的低处，所以最接近“道”。善居低位，心性深沉，待人仁爱，言语诚信，为政有序，处事灵活，行动合时。正因不争，所以没有过失。
第九章
原文：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
翻译：
追求圆满不如适可而止；锋芒过露难以长久保全。满屋金玉无人能守，富贵骄横必招灾祸。功业成就后隐退，才是顺应天道的法则。
优化思考：
1.精准性：覆盖《老子》高频搜索章节（第1、2、8、9章），直译为主，避免主观解读，符合“搜索需求”。
2.读者偏好：语言简洁口语化，分章节对照排列，便于快速阅读；无注释干扰，适配搜索引擎用户“直接获取答案”的习惯。
